Dopio Nono Festival

El nono dì del nono mese lunare el xe ła tradisionałe Festa deła Dopia Nona. Perchè nell'antico Libro dei Cambiamenti, il numero "sei" è definito come yin e il numero "nove" è definito come yang. El nono dì del nono mese, quando el sol e ła luna i xe tuti e do yang e i do nove i xe ugualmente pesanti, el vien ciamà Dopio Nono, conosùo anca come Dopio Nono. I veci i credeva che fuse un giorno bon che vałe ła pena festegiàr e i ga scominsià a festegiàr sta festa fin da bocia.
Łe atività che sełebra el Double Ninth Festival łe xe cołorae e romantiche, de sołito łe include viagiar pa goderse el paesajo, ndar in alto e vardar lontan, amirar i crisantemo, piantar albari de corneło, magnar ła torta del Double Ninth, béar vin de crisantemo e altre atività.
El Dopio Nono Festival, parché el sona conpagno a "Jiujiu" e el nove el xe el numero pi grando in numeri, el ga el significato de longevità e longevità. Inoltre, l’autuno xe anca ła stajon d’oro pa ła racolta in un ano. El Dopio Nono Festival el ga significai profondi e ła xente ła ga senpre avùo sentimenti particołari. Ghe xe tante poesie ecełenti in Tang e Song che łe cełebra el Dopio Nono e łe canta de crisantemo.
Al Doppio Nono Festival de oggi è stato dato un nuovo significato. Nel 1989, ła Cina ła ga nominà el 9 setenbre come ła festa dei veci, metendo insieme tradision e modernità pa deventar un festival pa i veci che rispeta, rispeta, ama e juta i veci. In sto tenpo, diverse agensie governative, organixasion e strade de tuto el paexe łe organixa speso persone vecie che łe se ga ritirà dal so laoro pa goderse łe gite d’autuno, zogar in riva a l’acua o ranpegàr montagne pa far forma fisica, permetendo ai so corpi e a łe so menti de esar bagnài inte l’abracio deła natura; Tante generasion pì zovani de fameje łe juta anca i so parenti veci a ndar in canpagna pa far atività o a prepararghe calcossa de magnar bon.
El Dopio Nono Festival el jera xà mensionà nel Chu Ci durante el periodo de ła primavera e de l’autuno e del periodo dei stati in guera. Inte'l "Vagio" de Qu Yuan, xe scrito: "Runì el Festival del Dopio Nono e entra nel pałaso inperiałe pa costruir ła cavedal Qing al inisio de diese dì. El termine "Dopio Nono" qua el se riferise al ciel, no soło a na festa. Nel Libro dei Nove Giorni e Zhong Wenor de l'Inperador del Regno de Wei durante el periodo ciaro de Cae Pio scriveva sul banchetto per la Doppia Nona Festival: "Col passa l'anno, de colpo torna el nono giorno del nono mese." Nove xe el numero del yang, e el sol e ła luna i se corisponde. El xe comunemente lodà par el so nome e se crede che el sia adato par tanto tenpo, quindi el bancheto el se tien a un alto liveło
Inte ła prefasion del so poema "Nove giorni de residensa libero", i leterati deła dinastia Jin, Tao Yuanming, el ga dito, "In residensa de tempo libero, me piase el nome de nove. I crisantemi d’autuno i fiorise nel giardin, mentre i tien el vin e i se diverte ała belessa de nove fiori, łasando el me cuor in parołe de vini che vien mensionà. qua Intorno ała dinastia Wei e Jin, ła pratica de béar alcol e apresar i crisantemo ła jera zà vegnùa fora el Dopio Nono Inte ła dinastia Tang, Chongyang el jera uficialmente nominà come festa popołare.
Inte ła dinastia Ming, al Dopio Nono Festival de setenbre, tuto el pałaso el festejava magnando torte de fiori insieme. L’inperador el gavarìa scalà el monte Wansui pa esprimare łe so aspirasión autunałi. Sto costume el xe stà pasà fin ała dinastia Qing.

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